O SEXO E O CARMA

"O sexo no corpo humano é assim como um altar de amor puro que não podemos relegar à imundície, sob pena de praticar as mais espantosas crueldades mentais, cujos efeitos nos seguem, invariáveis, depois do túmulo. Isso em razão da sede dos prazeres sexuais que, não raro, lhes situam os passos nas sendas tenebrosas do crime...
Cada consciência é uma criação de Deus e cada existência é um elo sagrado na corrente da vida em que Deus palpita e se manifesta. Responderemos por todos os golpes destrutivos que vibramos nos corações alheios e não nos permitiremos repouso enquanto não consertarmos, valorosos, o serviço de reajuste.
Imaginemos que um homem tenha conduzido uma jovem à comunhão sexual com ele, à caça de mero prazer dos sentidos, prometendo-lhe matrimônio digno, para abandoná-la vilmente ao próprio desencanto, depois de saciado em seus desejos...A pobre criatura, desenganada, sem recursos para refugiar-se no trabalho respeitável, entrega-se ao meretrício. O homem é responsável pelos desatinos que a infelicitada companheira venha a praticar, compreendendo-se que ele não terá marchado sozinho para semelhante aventura?
É preciso reconhecer que todos responderemos pelos atos que efetuamos. Contudo, no caso em foco, se o homem não é responsável pelos delitos em que venha a falir a mulher desventurada, é ele, inegavelmente, o autor da desdita em que ela se encontra. E, em desencarnando com o remorso da traição praticada, quanto mais luz se lhe faça no entendimento mais agudo lhe será o pesar de haver cometido a falta. Trabalhará, naturalmente, para levantá-la do abismo a que ela se arrojou por segui-lo, confiante, e reconduzi-la-á por esposa ou filha, de modo a entregar-lhe o puro amor prometido, sofrendo para regenerar-lhe a mente em desequilíbrio e resgatando a sua consciência entenebrecida pela culpa.
Da mesma forma, notamos na sociedade terrestre homens arruinados por mulheres desleais que os precipitaram na criminalidade e no vício...
O processo de reparação é absolutamente o mesmo. A mulher que lançou o companheiro nas sombras do mal, em despertando à luz do bem, não descansará, enquanto não o reeguer para a dignidade moral, diante das Leis de Deus. Quantas mães vemos no mundo, engrandecidas pela dificuldade e pela renúncia, morrendo cada dia, entre a aflição e o sacrifício, para cuidar de filhos monstruosos que lhes torturam a alma e a carne? Em muitos desses quadros terríveis e emocionantes, oculta-se, divino, o labor da regneração que só o tempo e a dor conseguem realizar.
Tudo isso, nos obriga a reconhecer que, nas falhas do campo genésico, temos a considerar, acima de tudo, a crueldade mental que praticamos em nome do amor...
Na perseguição ao prazer dos sentidos, costumamos armar as piores ciladas aos corações incautos que nos ouvem...
Contudo, fugindo à palavra empenhada ou faltando aos compromissos e votos que assumimos, não nos precatamos quanto à lei de correspondência, que nos devolve, por inteiro, o mal que praticamos e não nos perdoamos pelas nódoas e chagas que trazemos na alma.
Esses abusos são responsáveis não apenas por largos tormentos nas regiões infernais, mas também por muitas moléstias e monstruosidades que ensombram a vida terrestre, porquanto os delinquentes do sexo que, provocando desajustes nos tecidos sutis da alma, exige longos e complicados serviços de reparação a se exteriorizarem com o nome de inquietação, angústia, doença, provação, desventura, idiotia, sofrimento e miséria. Aliás, ensinou-nos Jesus que "todo aquele que comete o mal é escravo do mal" e podemos acrescentar que, para sanar o mal, a que houvermos escravizado o coração, é imprescindível sofrer a purgação que o extirpa."
( André Luiz )


( Textro extraído do livro "Ação e Reação", do Espirito André Luiz, psicografado por Chico Xavier )

O ABORTO PROVOCADO E O ESPIRITISMO

"É de se presumir seja ele falta grave...Falta grave?! Será melhor dizer doloroso crime. Arrancar uma criança ao materno seio é infanticídio confesso. A mulher que o promove ou que venha a coonestar semelhante delito é constrangida, por leis irrevogáveis, a sofrer alterações deprimentes no centro genésico de sua alma, predispondo-se geralmente a dolorosas enfermidades, quais sejam a metrite, o vaginismo, a metralgia, o enfarte uterino, a tumoração cancerosa, flagelos esses com os quais, muita vez, desencarna, demandando o Além para responder, perante a Justiça Divina, pelo crime praticado. É, então, que se reconhece rediviva, mas doente e infeliz, porque, pela incessante recapitulação mental do ato abominável, através do remorso, reterá por tempo longo a degenerescência das forças genitais.
E como se recuperará dos lamentáveis acidentes dessa ordem?
Imaginem vocês a matriz mutilada ou deformada, na mesa da cerâmica. Decerto que o oleiro não se utilizará dela para a modelagem de vaso nobre, mas aproveitar-lhe-á o concurso em experimentos de segunda e terceira classe...A mulher que corrompeu voluntariamente o seu centro genésico receberá de futuro almas que viciaram a forma que lhes é peculiar, e será mãe de criminosos e suicidas, no campo da reencarnação, regenerando as energias sutis do perispírito, através do sacrifício nobilitante com que se devotará aos filhos torturados e infelizes de sua carne, aprendendo a orar, a servir com nobreza e a mentalizar a maternidade pura e sadia, que acabará reconquistando ao preço de sofrimento e trabalho justos..."  ( André Luiz )


( Texto extraído do livro "Ação e Reação", do Espírito André Luiz, psicografado por Chico Xavier )

O SEXO, PELO ESPÍRITO ANDRÉ LUIZ

"Criação, vida e sexo são temas que se identificam essencialmente entre si, perdendo-se em suas origens no seio da Sabedoria Divina. Por isso, estamos longe de padronizá-los em definições técnicas, inamovíveis. Não podemos, dessa forma, limitar às loucuras humanas a função do sexo, pois seríamos tão insensatos quanto alguém que pretendesse estudar o Sol apenas por uma réstia de luz filtrada pela fenda de um telhado. Examinado como força atuante da vida, à face da criação incessante, o sexo, a rigor, palpitará em tudo, desde a comunhão dos princípios subatômicos à atração dos astros, porque, então, expressará força de amor, gerada pelo amor infinito de Deus. O ajuste entre o oxigênio e o hidrogênio decorrerá desse princípio, no plano químico, formando a água de que se alimenta a Natureza. O movimento harmonioso do Sol, equilibrando a família dos mundos, na imensidade sideral, além de nutrir-lhes a existência, resultará dessa mesma energia no plano cósmico. E a própria influência do Cristo, que se deixou crucificar em devotamento a nós outros, seus tutelados na Terra, para fecundar de luz a nossa mente, com vistas à divina ressurreição, não será, na essência, esse mesmo princípio estampado no mais alto teor de sublimação? O sexo, pois, não poderia ausentar-se do reino espiritual que nos é conhecido, por ser de substância mental, determinando mentalmente as formas em que se expressa. Representa, desse modo, não uma energia fixa da Natureza, trabalhando a alma, e sim uma energia variável da alma, com que ela trabalha a Natureza em que evolve, aprimorando a si mesma. Apreciemo-la, assim, como sendo uma força do Criador na criatura, destinada a expandir-se em obras de amor e luz que enriqueçam a vida igualmente condicionada à lei de responsabilidade, que nos rege os destinos.Semelhante argumentação dá-nos a entender que a força sexual não se destina simplesmente a gerar filhos. Na Terra, é vulgar a fixação do magno assunto no equipamento genital do homem e da mulher. Contudo, é preciso não esquecer que mencionamos o sexo como força de amor nas bases da vida, totalizando a gloria da Criação. Foi ainda Segismundo Freud quem definiu o objetivo do impulso sexual como procura de prazer...Sim, a assertiva é respeitável, em nos reportando às experiências primárias do Espírito, no mundo físico; entretanto, é indispensável dilatar a definição para arredá-la do campo erótico em que foi circunscrita. Pela energia criadora do amor que assegura a estabilidade de todo o Universo, a alma, em se aperfeiçoando, busca sempre os prazeres mais nobres. Temos, assim o prazer de ajudar, de descobrir, de purificar, de redimir, de iluminar, de estudar, de aprender, de elevar, de construir e toda uma infinidade de prazeres, condizentes com os mais santificantes estágios do Espírito. Encontramos, desse modo, almas que se amam profundamente produzindo inestimáveis valores para o engrandecimento do mundo, sem jamais se tocarem umas nas outras, do ponto de vista fisiológico, embora permutem constantemente os raios quintessenciados do amor para a edificação das obras a que se afeiçoam. Sem dúvida, o lar digno, santuário em que a vida se manifesta, na formação de corpos abençoados para a experiência da alma, é uma instituição venerável, sobre a qual se concentram as atenções da Providência Divina; entretanto, junto dele, dispomos igualmente das associações de seres que se aglutinam uns aos outros, nos sentimentos mais puros, em favor das obras da caridade e da educação. As faculdades do amor geram formas sublimes para a encarnação das almas na Terra, mas também criam os tesouros da arte, as riquezas da indústria, as maravilhas da Ciência, as fulgurações do progresso...E ninguém amealha os patrimônios da evolução a sós. Em todas as empresas do acrisolamento moral, surpreendemos Espíritos afins que se buscam, reunindo as possibilidades que lhes são próprias, na realização de empreendimentos que levantam a Humanidade, da Terra para o Céu...
Tais considerações que expendemos, acerca de um tema assim tão vasto, externando-nos do ângulo mais elevado que a nossa mente é suscetível de abarcar, não nos dispensam do dever de exaltar a necessidade de sublimação da experiência emotiva entre as criaturas. Sabemos que o sexo, analisado na essência, é a soma das qualidades femininas ou masculinas que caracterizam a mente, razão por que é imprescindível observá-lo, do ponto de vista espiritual, enquadrando-o na esfera das concessões divinas que nos cabe movimentar com respeito e rendimento na produção do bem. Entendo que vocês desejariam efetuar mais longa digressão educativa nesse domínio, entretanto, cremos desnecessário minudenciar particularidades ao redor do assunto, porque conhecem de sobejo que, quanto mais amplo o discernimento do Espírito, mais imperiosas se lhe fazem as obrigações perante a vida. O sexo no corpo humano é assim como um altar de amor puro que não podemos relegar à imundície, sob pena de praticar as mais espantosas crueldades mentais, cujos efeitos nos seguem invariáveis, depois do túmulo...
Assistimos no mundo a todo um acervo de conflitos sentimentais que, por vezes, culminam em pavorosa delinquência...Homens que renegam os sagrados compromissos do lar, mulheres que desertam dos deveres nobilitantes para com a família...Pais que abandonam os filhos ... Mães que rejeitam rebentos mal nascidos, quando não os assassinam covardemente...Tudo em razão da sede dos prazeres sexuais que, não raro, lhes situam os passos nas sendas tenebrosas do crime...Todas essas falhas acompamham o Espírito, além da armadura de carne que a morte consome? Como não? Cada consciência é uma criação de Deus e cada existência é um ato sagrado na corrente da vida em que Deus palpita e se manifesta. Responderemos por todos os golpes destrutivos que vibramos nos corações alheios e não nos permitiremos repouso enquanto não consertarmos, valorosos, o serviço de reajuste. Tudo isso nos obriga a reconhecer que, nas falhas do campo genésico, temos a considerar, acima de tudo, a crueldade mental que praticamos em nome do amor...Na perseguição ao prazer dos sentidos, costumamos armar as piores ciladas aos corações incautos que nos ouvem...Contudo, fugindo à palavra empenhada ou faltando aos compromissos e votos que assumimos, não nos precatamos quanto à lei de correspondência, que nos devolve, por inteiro, o mal que praticamos. Isso para não falar dos crimes passionais, perpetrados na sociedade humana, todos os dias, pelos abusos das faculdades sexuais. Esses abusos são responsáveis não apenas por largos tormentos nas regiões infernais, mas também por muitas moléstias e monstruosidades que ensombram a vida terrestre, porquanto os deliquentes do sexo, que operaram o homicídio, o infanticídio, a loucura, o suicídio, a falência e o esmagamento dos outros, voltam à carne, sob o impacto das vibrações desequilibrantes que puseram em ação contra si próprios, e são, muitas vezes, as vítimas da mutilação congênita, da alienação mental, da paralisia, da senilidade precoce, da obssessão enquistada, do câncer infantil, das enfermidades nervosas de variada espécie, dos processos patogênicos inabordáveis e de todo um cortejo de males, decorrentes do trauma perispirítico que, provocando desajustes nos tecidos sutis da alma, exige longos e complicados serviços de reparação a se exteriorizarem com o nome de inquietação, angústia, doença, provação, desventura, idiotia, sofrimento e miséria. Há quase vinte séculos ensinou-nos Jesus que "todo aquele que comete o mal é escravo do mal" e podemos acrescentar que, para sanar o mal, a que houvermos escravizado o coração, é imprescindível sofrer a purgação que o extirpa."


( Texto extraído do livro "Ação e Reação", do Espírito André Luiz, psicografado por Chico Xavier )

A SEXUALIDADE POR LÉON DENIS

"Quanto à escolha do sexo, é também a alma que, de antemão resolve. Pode até variá-lo de uma encarnação para outra por um ato da sua vontade criadora, modificando as condições orgânicas do perispírito.
Certos pensadores admitem que a alternação dos sexos seja necessária para adquirir virtudes mais especiais, dizem eles, a cada uma das metades do gênero humano; por exemplo, no homem, a vontade, a firmeza, a coragem; na mulher, a ternura, a paciência, a pureza.
Cremos de preferência, de acordo com nossos Guias, que a mudança de sexo, sempre possível para o Espírito, é em princípio, inútil e perigosa. Os Espíritos elevados reprovam-na.
É fácil reconhecer, à primeira vista, em volta de nós, às pessoas que numa existência precedente adotaram sexo diferente; são sempre, sob algum ponto de vista, anormais. As viragos, de caráter e gostos varonis, algumas das quais apresentam ainda vestígio dos atributos do outro sexo, por exemplo, barba no mento, são evidentemente homens reencarnados. Elas nada têm de estético e sedutor; sucede o mesmo com os homens efeminados, que têm todos os característicos das filhas de Eva e acham-se como que transviados na vida. Quando um Espírito se afez a um sexo, é mau para ele sair do que se tornou a sua natureza.
Muitas almas, criadas aos pares, são destinadas a evoluirem juntas, unidas para sempre na alegria como na dor. Deram-lhe o nome de almas-irmãs; o seu número é mais considerável do que geralmente se crê; realizam a forma mais completa, mais perfeita da vida e do sentimento e dão às outras almas o exemplo do amor fiel, inalterável, profundo; podem ser reconhecidas por exale característico. Que seria da sua afeição, de suas relações, de seu destino, se a mudança de sexo fosse uma necessidade, uma lei? Entendemos antes que, pelo próprio fato da ascensão geral, os caracteres nobres e as altas virtudes multiplicar-se-ão nos dois sexos ao mesmo tempo; finalmente, nenhuma qualidade ficará sendo apanágio de um só dos sexos, mas atributos dos dois.
A mudança do sexo poderia ser considerada como um ato imposto pela lei de justiça e reparação num único caso, o qual se dá quando maus-tratos ou graves danos, infligidos a pessoas de um sexo, atraem para este mesmo sexo os Espíritos responsáveis, para assim sofrerem, por sua vez, os efeitos das causas que deram origem; mas a pena de talião não rege, de maneira absoluta o mundo das almas, existem mil formas de se fazer a reparação e de eliminarem as causas do mal. A cadeia onipotente das causas e dos efeitos desenvolve-se em mil anéis diversos."


( Texto extraído do livro "O Problema do Ser, do Destino e da Dor", de Léon Denis, editora da FEB )

O HOMOSSEXUALISMO E O ESPIRITISMO

O ESPÍRITO ANDRÉ LUIZ E A INVERSÃO SEXUAL


"Considerando-se que o sexo, na essência, é a soma das qualidades passivas ou positivas do campo mental do ser, é natural que o Espírito acentuadamente feminino se demore séculos e séculos nas linhas evolutivas da mulher, e que o Espírito marcadamente masculino se detenha por longo tempo nas experiências do homem. Contudo, em muitas ocasiões, quando o homem tiraniza a mulher, furtando-lhe os direitos e cometendo abusos, em nome de sua pretensa superioridade, desorganiza-se ele próprio a tal ponto que, inconsciente e desequilibrado, é conduzido pelos agentes da Lei Divina a renascimento doloroso, em corpo feminino para que, no extremo desconforto íntimo, aprenda a venerar na mulher sua irmã e companheira, filha e mãe, diante de Deus, ocorrendo idêntica situação à mulher criminosa que, depois de arrastar o homem à devassidão e à deliquência, cria para si mesma terrível alienação mental para além do sepulcro, requisitando quase sempre, a internação em corpo masculino, a fim de que, nas teias do infortúnio de sua emotividade, saiba edificar no seu ser o respeito que deve ao homem, perante o Senhor. Nessa definição, porém, não incluímos os grandes corações e os belos caracteres que, em muitas circunstâncias, reencarnam em corpos que lhes não correspondem aos mais recônditos sentimentos, posição solicitada por eles próprios, no intuito de operarem com mais segurança e valor, não só o acrisolamento moral de si mesmos, como também a execução de tarefas especializadas, atravé de estágios perigosos de solidão, em favor do campo social terrestre que se lhes vale da renúncia construtiva para acelerar o passo no entendimento da vida e no progresso espiritual."

( Texto extraído do livro "Ação e Reação", do Espírito André Luiz, psicografado por Chico Xavier )


TODA A PROBLEMÁTICA SEXUAL RADICA-SE NO ESPÍRITO, E NÃO NO CORPO

Por Marcelo Borela de OLiveira - de Londrina

É possível a uma pessoa mudar sua orientação sexual? Dr. Robert Spitzer, médico psiquiatra americano, docente na Universidade Colúmbia, diz que sim e afirma que para isso basta ter disposição. Em estudo apresentado durante econtro anual da Assossiação Americana de Psiquiatria realizado em 2001, o referido médico revelou que 60% dos homens e 44% das mulheres por ele tratados conseguiram efetivamente, com sua ajuda, mudar de orientação sexual, passando de homossexuais a heterossexuais. A revista Veja de 16 de maio de 2001 trouxe informações sobre esse estudo.
A tese do Dr. Spitzer confirma o que o Dr. Jorge Andréa escreveu em 1980, ou seja, que é possível ao homossexual - que o queira - tratar-se e ter um relacionamento estável com pessoas de sexo diferente. Para conseguir isso, é preciso em primeiro lugar - além da vontade - abster-se dos relacionamentos homossexuais.
A conclusão do estudo não implica dizer seja o homossexualismo uma doença, um desvio de conduta ou uma simples opção sexual. A questão, em verdade, está intimamente ligada ao Espírito e nada tem que ver com o corpo em si.
Para melhor compreensão do assunto, vejamos de forma sintética o que EMMANUEL, afirma em seu livro Vida e Sexo, psicografado pelo médium Francisco Cândido Xavier:

1. Quando errante, pouco importa ao Espírito encarnar no corpo de um homem ou de uma mulher." O que o guia na escolha são as provas por que haja de passar" afirmam os imortais em "O Livro dos Espíritos", questão nº 202 ( pág. 89 )

2. A homnossexualidade, hoje chamada também transsexualidade, definindo-se no conjunto de suas características, por tendência da criatura para a comunhão afetiva com outra criatura do mesmo sexo, não encontra explicação fundamental nos estudos psicológicos de base materialista, mas é perfeitamente compreensível à luz da reencarnação ( pág. 89 )

3. Embora a sociedade terrena seja constituída, em sua maioria, por criaturas heterossexuais, o mundo vê, na atualidade, em todos países, extremas comunidades de irmãos em experiência dessa espécie, somando milhões de homens e mulheres solicitando atenção e respeito, em pé de igualdade ao respeito e à atenção devidos aos heterossexuais. ( págs. 89 e 90 )

4. A vida espiritual pura e simples rege-se por afinidades eletivas essenciais; contudo, através de milênios e milênios, o Espírito passa por fieira imensa de reencarnações, ora em posição de feminilidade, ora em condições de masculinidade, o que sedimenta o fenômeno de bissexualidade, mais ou menos pronunciado, em quase todas criaturas. ( pág. 90 )

5. O homem e a mulher serão, assim, de maneira respectiva, acentuadamente masculino ou acentuadamente feminino, sem especificação psicológica absoluta. Em face disso, a individualidade em trânsito da experiência feminina para a masculina, ao envergar o corpo físico demonstrará fatalmente os traços de femilidade em que terá estagiado por muitos séculos, em que pese o corpo de formação masculina que a segregue, verificando-se o mesmo com referência à mulher em igual situação. ( pág. 91 )

O ESPÍRITO PODE REENCARNAR EM CORPO MASCULINO OU FEMININO

6. O Espírito, ao renascer entre os homens, pode, obviamente, tomar um corpo feminino ou masculino, atendendo-se ao imperativo de encargos particulares em determinado setor de ação, ou ao cumprimento de obrigações regenerativas. ( pág. 91 )

7. O homem que abusou das faculdades genésicas, arruinando a existência de outras pessoas com a destruição de uniões construtivas e lares diversos, é um muitos casos induzido a buscar nova posição, no renascimento físico, em corpo morfológicamente feminino, aprendendo, em regime de prisão, a reajustar os próprios sentimentos, ocorrendo o mesmo com a mulher que tenha agido de igual modo ( pág. 91 )

8. Em muitos casos, Espíritos cultos e sensíveis, aspirando a realizar tarefas específicas na elevação de agrupamentos humanos e na elevação de si próprios, rogam dos construtores espirituais que os assistem a própria internação no campo físico, em vestimenta carnal oposta à estrutura psicológica pela qual transitóriamente se definem. ( págs. 91 e 92 )

9. Observadas as tendências homossexuais dos companheiros reencarnados nessa faixa de prova ou de experiência, é forçoso se lhês dê o amparo educativo adequado, tanto quanto se administra instrução à maioria heterossexual, sabendo-se que todos os assuntos nessas área de evolução e da vida se especificam na intimidade da consciência de cada um.

O SEXO, SEGUNDO ALLAN KARDEC

Na Revista Espírita de 1866, Allan Kardec escreveu:

1. O Espiritismo ensina que as almas podem animar corpos de homens e mulheres. As almas ou Espíritos não tem sexo: as afeições que os unem nada têm de carnal; fundam-se numa simpatia real e, por isso, são mais duráveis. ( págs. 2 e 3 )

2. Os sexos só existem no organismo; são necessários à reprodução dos seres materiais; mas os Espíritos não se reproduzem uns pelos outros, razão por que os sexos seriam inúteis no mundo espiritual. ( págs. 2 e 3 )

3. A natureza fez o indivíduo do sexo feminino mais fraco que o outro, porque os deveres que lha incubem não exigem uma igual força muscular e seriam até incompatíveis com a rudeza masculina. Aos homens e às mulheres são, assim, assinados pela Providência deveres especiais, igualmente importantes na ordem das coisas, pois eles se completam um pelo outro. ( págs. 3 e 4 ).

MUDANDO DE SEXO, O ESPÍRITO PODERÁ CONSERVAR AS INCLINAÇÕES ANTERIORMENTE CULTIVADAS

4. A influência que o Espírito encarnado sofre do organismo não se apaga imediatamente os gostos e hábitos terrenos. Pode acontecer ainda que o Espírito percorra uma série de existências no mesmo sexo, o que faz que durante muito tempo possa conservar, na erraticidade, o caráter de homem ou de mulher, cuja marca nele ficou impressa. ( pág. 4 )

5. Se essa influência se repercute da vida corporal à vida espiritual, o fato se dá também quando o Espírito passa da vida espiritual para a corporal. Numa nova encarnação trará o caráter e as inclinações que tinha como Espírito. Mudando de sexo, poderá conservar os gostos, as inclinações e o caráter inerente ao sexo que acaba de deixar. Assim se explicam certas anomalias aparentes, notadas no caráter de certos homens e de certas mulheres. ( pág. 4 )

Por anomalias aparentes, podemos entender o fato de existirem mulheres másculas que se comportam como verdadeiros homens, e vice-versa, independentemente de manterem ou não relações sexuais. ( Marcelo Borela de Oliveira )

( Texto extraído do site www.oconsolador.com.br )

O SERMÃO DA MONTANHA

PELO ESPÍRITO LEÃO TOLSTOI
       

        1

Não entesoureis, meus irmãos,
Para vós,
Os efêmeros tesouros da Terra.
Onde a ferrugem e a traça
Tudo consomem,
E onde os ladrões
Os desenterram e roubam...
Mais meritório será
Para vós,
Irmãozinhos,
Adquirir os tesouros do Céu:
- O Amor, a Fé, a Esperança!
- A Bondade, a Paciência, a Justiça!
- O Dever, a Moral
- E o nobre labor
De todos os dias...
Porque estes bens,
Que são verdadeiros, eternos,
Não os consome a ferrugem
Nem os roem as traças
Daninhas do mal...

Esses, são os bens muito vossos,
Que convosco irão
Para a vida celeste...
Bens que os ladrões
Não desenterram nem roubam...

Não entesoureis,
Meus irmãos,
Para vós,
Os efêmeros tesouros da Terra,
Onde a ferrugem e a traça
Tudo consomem...
Porque onde se guardam,
Jovens irmãos
Estes tesouros
Aí também estará
Ansioso e inquieto,
O coração...

       2

Não andeis cuidadosos,
Criando ambições,
Que atormemtam e afligem
As vossas horas diárias...
E nem vos detenhais
A pensar:
- Que comerei?
- Que beberei?
Porque o dia futuro
A si mesmo trará
Seu penoso cuidado...
E a um dia
Bem bastará
Sua própria aflição...

Pensai primeiro,
Meus irmãozinhos,
Antes de tudo,
Em vossas almas celestes,
Filhas de Deus,
Que muito mais valem
Do que a comida do corpo,
Do que a bebida,
Do que o vestido
E a residência terrena
Com que tanto e tanto
Vos afligis...

        3

Vede, irmãozinhos,
As avezinhas que voam
No ar?...
Meditai neste exemplo:
Elas
Não semeiam,
Não segam,
Não acumulam
Em celeiros...
E, todavia,
Vosso Pai Poderoso,
Que vive nos céus,
As veste, as sustenta,
Com lindas plumagens,
Com  alimento diário
E água pura das fontes...
E se com  elas
Assim mesmo procede
Esse Pai caridoso,
Convosco melhor o fará,
Certamente...
Porventura não sois,
Diante dele,
Muito mais do que elas?...

        4

Considerai com crescem
Os lírios do campo...
Não trabalham,
Não fiam,
Mas, em verdade,
Eu vos digo:
- Salomão, o rei glorioso,
Na sua grandeza ofuscante
Jamais conseguiu
Assim se trajar,
Como um desses...

O lírio
É como o feno do campo:
Hoje está lindo e viçoso,
Mas, amanhã,
Já murchou e caiu
Para ser consumido
No fogo...
Pois, apesar
De assim ser,
E se Deus
Assim belo o conserva
Nos jardins e nos vales,
No campo ou nos brejos,
Quanto mais
A vós o fará,
Que sois almas eternas,
Homens sem fé?...

        5

Portanto buscai
Em primeiro lugar,
Em vez dos tesouros terrenos
Que a ferrugem e a traça
Consomem,
Buscai,
Em verdade o repito,
Em primeiro lugar
- O reino de Deus
E sua
Gloriosa justiça,
Porque, assim sendo,
Todas as coisas
Que desejardes,
E mais outras ainda,
Se vos serão concedidas
Por benévolo acréscimo...


( Texto extraído do livro "Ressurreição e Vida", do Espírito Leão Tolstoi, psicografado por Yvonne A. Pereira, editora da FEB )

AS TENTAÇÕES

"Para se dar conta desses estado de coisas e compreender o que iremos dizer, é preciso se reportar a esse princípio fundamental, que entre os Espíritos os há de todos os graus em bem e em mal, em ciência e em ignorância; que os Espíritos pululam ao nosso redor, e quando cremos estar sós, estamos sem cessar cercados de seres que nos acotovelam, uns com indiferença como estranhos, os outros que nos observam com intenções mais ou menos benevolentes, segundo sua natureza.
O provérbio: Quem se parece se reúne, tem sua aplicação entre os Espíritos como entre nós e mais ainda entre eles, se isso é possível, porque não estão, como nós, sob a influência de considerações sociais. Todavia, se, entre nós, essas considerações confundem, algumas vezes, os homens de costumes a de gostos muito diferentes, essa confusão não é, de alguma sorte, senão material e transitória; a semelhança ou divergência de pensamentos será sempre a causa das atrações ou das repulsões. Nossa alma que não é, em definitivo, senão um Espírito encarnado, não é menos Espírito.
O pensamento é laço que nos une ao Espírito, e por esse pensamento atraímos aqueles que simpatizam com as nossas idéias e nossas tendências. Representemo-nos, pois, a massa dos Espíritos que nos cercam com a multidão que encontramos no mundo; por toda parte onde vamos de preferência. Por toda parte se encontram Espíritos atraídos pelo pensamento dominante. Se lançarmos um golpe de vista sobre o estado moral da Humanidade que, em geral, conceberemos sem dificuldades que, nessa multidão oculta, os Espíritos elevados não devem estar em maioria; é uma das consequências do estado de inferioridade do nosso globo.
Os Espíritos que nos cercam não são passivos; é um povo essencialmente movimentado, que pensa e age sem cessar, que nos influência com o nosso descohecimento, que nos excita ou nos dissuade, que nos impele ao bem ou ao mal, o que não nos tira mais nosso livre-arbítrio senão os conselhos bons ou maus que recebemos de nossos semelhantes. Mas quando os Espíritos imperfeitos solicitam alguém a fazer uma coisa má, sabem muito bem a quem se dirigem e não vão perder seu tempo onde vêem que serão mal recebidos, eles nos excitam segundo nossas tendências ou segundo os germes que vêem em nós e nossas disposições em escutá-los: eis porque o homem firme nos princípios do bem não lhes dá oportunidade.
Deus, nos dizem, nos vos deu o julgamento para nada; servi-vos dele, pois, para saber com quem tendes relação.
De todas as disposições morais, a que dá mais presa aos Espíritos imperfeitos é o orgulho. É quase inútil, depois disso falar de outras imperfeições morais, tais como o egoísmo, a inveja, o ciúme, a ambição, a cupidez, a dureza de coração, a ingratidão, a sensualidade, etc. Cada um compreende que elas são tantas portas abertas aos Espíritos imperfeitos, ou pelo menos causas de fraqueza. Para afastar estes últimos, é preciso lhes fechar a porta e os ouvidos, provar-lhes que se é mais forte do que eles, e, incostestávelmente, pelo amor ao bem, a caridade, a doçura, a simplicidade, a modéstia e o desinteresse, qualidades que nos conciliam com a benevolência dos bons Espíritos; é seu apoio que faz a nossa força, e se eles nos deixam, algumas vezes, presa dos maus, é uma prova para a nossa fé e o nosso caráter."
( Allan Kardec )


( Texto extraído da "Revista Espírita", Fevereiro de 1859, de Allan Kardec )

OS ANJOS GUARDIÃES

"É uma doutrina que deveria converter os mais incrédulos pelo seu encanto e pela sua doçura: a dos anjos guardiães. Pensar que se tem, junto de si, seres que vos são superiores, que estão bem sempre aí para vos aconselhar, vos sustentar, para vos ajudar a escalar a áspera montanha do bem, que são amigos mais seguros e mais devotados que as mais íntimas ligações que se possa contrair, nesta Terra, não é uma idéia bem consoladora? Esses seres estão aí por ordem de Deus; foi ele quem os colocou junto de nós, e estão aí pelo amor dele, e cumprem, junto de nós, uma bela mas penosa missão. Sim, em qualquer parte que estejais, ele estará convosco: os calabouços, os hospitais, os lugares de deboches, a solidão, nada vos separa desse amigo que não podeis ver, mas do qual vossa alma sente os mais doces impulsos e ouve os sábios conselhos. Por que não conheceis melhor esta verdade! Quantas vezes ele vos ajudou nos momentos de crise, quantas vezes vos salvou das mãos dos maus Espíritos! Mas, no grande dia, esse anjo do bem terá frequentemente, a vos dizer: "Não te disse isso? E tu não o fizeste. Não te mostrei o abismo, e tu nele te precipaste; não te fiz ouvir na consciência a voz da verdade e não seguiste os conselhos da mentira?" Ah! questionai vossos anjos guardiães; estabelecei, entre ele e vós, essa ternura íntima que reina entre os melhores amigos. Não penseis em não lhes ocultar nada, porque são o olho de Deus, e não podeis enganá-los. Sonhai com o futuro, procurai avançar nesse caminho, vossas provas nele serão mais curtas, vossas existências mais felizes. Ide! homens de coragem; lançai longe de vós; caminhai, caminhai, tendes guias, segui-os: o objetivo é o próprio Deus.
...Estejai seguros que Deus não vos abandonou sózinhos na Terra, sem amigos e sem sustentação. Cada anjo guardião tem o seu protegido, sobre o qual ele vela, como um pai vela sobre seu filho; ele é feliz quando o vê seguir o bom caminho, e geme quando seus conselhos são desprezados..."
( São Luiz e Santo Agostinho )


( Texto extraído da Revista Espírita, Janeiro de l859, de Allan Kardec )

O EGOÍSMO

" O egoísmo, esta chaga da Humanidade, precisa desaparecer da Terra, porque impede a sua evolução moral. É ao Espiritismo que está reservada a tarefa de fazê-la ascender na hierarquia dos mundos.
O egoísmo é, portanto, a enfermidade contra a qual todos devem aplicar os medicamentos necessários, com toda a sua fé e toda a sua preseverança, porque esta é a qualidade que vocês mais necessitam para vencer a si mesmos, sem se ocupar de querer vencer o seu próximo. Que cada um, por conseguinte, empenhe todos os seus esforços para curar a ferida do egoísmo em si próprio, porque esse monstro devorador de todas as inteligências é filho do orgulho e é a origem de todas as misérias terrenas.
O egoísmo é a negação da caridade e, consequentemente, o grande obstáculo para a felicidade dos homens.
Jesus lhes deu o exemplo da caridade e Pôncio Pilatos o exemplo do egoísmo, porque enquanto o Justo vai percorrer as santas estações de seu martírio, Pilatos lava as mãos dizendo:" Este homem é justo, por que  o quereis crucificar?". E, no entanto, ele deixa que conduzam Jesus ao suplício.
É por esse antagonismo entre a caridade e o egoísmo, esta lepra que invadiu o coração do homem, que o cristianismo ainda não cumpriu toda a sua missão. É a vocês, novos apóstolos da fé, que os Espíritos Superiores esclarecem, que cabe a tarefa e o dever de extirpar esse mal. Só assim o cristianismo disporá de toda a sua força para limpar o caminho que conduz à espiritualização. Só assim serão afastadas as pedras que entravam o desenvolvimento da doutrina do Cristo.
Expulsem o egoísmo da Terra e ela subirá na escala dos mundos, pois já é tempo de a Humanidade vestir a sua verdadeira roupagem espiritual, mas para isso é necessário que primeiro vocês expulsem o egoísmo de seus corações."
( Emmanuel, Paris, 1861 )


( Texto extraído de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XI, Item 11, de Allan Kardec )

A LEI DO AMOR

" O amor resume a doutrina de Jesus por inteiro, uma vez que esse é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura da evolução já realizada. Em seu princípio, a criatura humana só tem instintos; quando faz algum progresso, mas adquire vícios e alimenta paixões, só tem sensações; quando alcança conhecimentos morais e vivencia o bem, purificando-se, tem sentimentos.
O máximo dos sentimentos é o amor!
Não falamos do amor no sentido comum e popular dessa palavra. Referimo-nos a esse veradeiro Sol interior que condensa e reúne em seu foco ardente todas aspirações de evolução do homem e todas as revelações vindas de Mais-Alto. A lei do amor substitui a personalidade pela fusão de todos os seres e termina com as misérias sociais.
Feliz daquele que, vencendo a sua etapa de egoísmo e orgulho, ama com imenso amor seus irmãos que estejam em sofrimentos! Feliz aquele que ama, porque não mais conviverá com as angústias de sua alma nem com as de seu corpo. Seus pés são leves e ele vive como que transportado para fora de si mesmo.
Quando Jesus pronunciou essa divina palavra: amor, essa palavra fez os povos estremecerem, e os mártires, inebriados de esperanças, submeteram-se aos sacrifícios para testemunharem a Palavra da Esperança.
O Espiritismo,  por sua vez, vem pronunciar uma segunda palavra do dicionário divino. Estejam, pois, atentos, porque essa palavra soergue a cobertura dos túmulos vazios, e a reencarnação, abatendo a morte, revela ao homem deslumbrado toda a sua riqueza moral e de inteligência. Já não é mais ao sacrifício que ela conduz o homem. Ela leva o homem à conquista de seu ser, elevado e transfigurado espiritualmente. O sangue dos sacrifícios livrou o espírito do cativeiro e, agora, o espírito alforriado deve libertar o homem da prisão da matéria.
Eu já disse que o homem, no seu princípio, não possuía mais que instintos. Aquele, pois, que é dominado pelos instintos, está mais próximo de seu ponto de partida do que do seu ponto de chegada. Para avançar ao encontro de sua meta espiritual, é necessário vencer os instintos, transformando-os em sentimentos, ou seja, deve o homem aperfeiçoar os seus instintos, sufocando o domínio da matéria sobre si mesmo.
Os instintos, no mecanismo divino, são as sementes de onde nascem os sentimentos. Os instintos trazem consigo o progresso, assim como a semente de uma laranja traz em si a laranjeira. Os seres menos evoluídos são os que, libertando-se, pouco a pouco, do seu estado latente, permanecem a serviço de seus instintos.
O Espírito, por isso, deve ser cultivado como um terreno de agricultura. Toda a colheira futura depende do trabalho de hoje. E mais que os bens terrenos, o seu trabalho no campo moral de sua alma o levará à gloriosa evolução. Será então que, compreendendo a lei do amor, que une todos os seres, nela você buscará os suaves prazeres da alma, que são os primeiros passos das alegrias celestiais".
( Lázaro, Paris, 1862 )


( Conforme "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XI, Item 8, de Allan Kardec )

CUIDAR DO CORPO E DO ESPÍRITO

A perfeição moral consiste em torturar o corpo físico?

"Para resolver esta questão, eu me basearei sobre princípios elementares da natureza. Começarei por demonstrar a necessidade de cuidar-se do corpo que, segundo as alternativas da saúde e de enfermidade, influi de uma maneira muito decisiva sobre a alma, que se deve considerar como prisioneira da carne.
Para que essa prisioneira, a alma, sinta a vida, movimente-se e até conceba mesmo a sensação de liberdade, o corpo deverá estar sadio, disposto, vigoroso.
Façamos uma comparação: Eis que se acham ambos, corpo e alma, em bom estado. Que devem fazer para manter o equilíbrio recíproco entre as suas aptidões e necessidades tão diferentes? A luta entre os dois parece inevitável e difícil é chegar-se ao segredo do equilíbrio entre ambos.
Dois sistemas se conflitam sobre o segredo do equilíbrio corpo-e-alma: o dos ascetas que querem aniquilar o corpo e o dos materialistas que querem rebaixar a alma. Estas são duas violências, uma tão insensata quanto à outra.
Ao lado dessas duas grandes correntes de pensamentos, fervilha uma numerosa tribo de pessoas indiferentes que, sem nenhuma idéia sobre a questão e sem nehuma paixão, restringem-se a amar com indolência e a desfrutar com moderação.
Onde, pois, está a sabedoria?
Onde, pois, está a ciência de viver?
Em nenhuma dessas correntes. E esse grande problema ficaria sem solução, se o Espiritismo não viesse em auxílio dos pesquisadores, demonstrando-lhes as relações que existem entre o corpo e alma e a dizer-lhes que, desde que eles sendo necessários um para o outro, é indispensável cuidar de ambos.
Amem, pois, a sua alma, mas cuidem igualmente de seu corpo, que é o instrumento de evolução de sua alma. Desatender as necessidades que são indicadas pela natureza do próprio corpo é desconhecer as leis de Deus.
Não castiguem o seu corpo pelas faltas que o seu livre-arbítrio o induziu a cometer e pelas quais ele é tão responsável quanto o veículo mal dirigido o é pelos acidentes que causa.
Vocês seriam, por acaso, mais perfeitos se torturassem o corpo, sem que vocês se tornassesm menos egoístas, menos orgulhosos e mais caridosos para com o seu próximo? Não! A perfeição não será alcançada pela tortura do seu corpo físico. A perfeição está toda, e por inteiro, nas reformas de hábitos que vocês impuserem a seus próprios espíritos.
Dobrem-se, humilhem-se, mortificam-se a si próprios moralmente, pela reforma interior de sua alma, porque esse é o meio de vocês alcançarem a perfeição."
( Georges, Espírito Protetor, Paris, 1863 )


( Texto extraído de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XVII, item 11, de Allan Kardec )

O ASSASSÍNIO

746. O assassínio é um crime aos olhos de Deus?
- Sim, um grande crime, pois aquele que tira a vida de um semelhante interrompe uma vida de expiação ou de missão, e nisso está o mal.
747. Há sempre no assassínio o mesmo grau de culpabilidade?
- Já o dissemos: Deus é justo e julga mais a intenção do que o fato.
748. Deus escusa o assassínio em caso de legítima defesa?
- Só a necessidade o pode acusar; mas, se pudermos preservar a nossa vida sem atentar contra a do agressor, é o que devemos fazer.
749. O homem é culpável pelos assassínios que comete na guerra?
- Não, quando é constrangido pela força; mas é responsável pelas crueldades que comete. Assim também o seu sentimento de humanidade será levado em conta.
750. Qual é o mais culpável aos olhos de Deus, o parrícidio ou o infanticídio?
- Um e outro o são igualmente, porque todo crime é crime.
751. Por que entre certos povos, já adiantados do ponto de vista  intelectual, o infanticídio é um costume e consagrado pela legislação?
- O desenvolvimento intelectual não acarreta a necessidade do bem; o Espírito de inteligência superior pode ser mau; é aquele que muito viveu sem se melhorar: ele o sabe.


( Conforme "O Livro dos Espíritos", Livro Terceiro, Capítulo VI, Item IV, de Allan Kardec )

PRECE PELOS DOENTES

PREFÁCIO. As doenças fazem parte das provações e das vicissitudes da vida terrena. Elas são próprias da imperfeição de nossa natureza física e da inferioridade do mundo que habitamos. As paixões e os excessos de toda ordem semeiam em nós os princípios das enfermidades, algumas vezes transmissíveis pela hereditariedade.
Nos mundos mais avançados física e moralmente, o organismo humano, mais depurado e menos denso, não está sujeito às mesmas enfermidades que aqui experimentamos e o corpo não é minado silenciosamente pelos fluidos envenenados das paixões humanas. É necessário, portanto, que nos resignemos a suportar as consequências do meio em que nos coloca a nossa própria inferioridade espiritual, até que conquistemos o direito de passar para um mundo melhor. Isso não deve, porém, de impedir-nos de fazer o que de nós depende para melhorar a situação atual. Se, no entanto, apesar de nossos esforços, não pudermos fazê-lo, o Espiritismo nos ensina a suportar, com resignação, os nossos males passageiros.
Se Deus não quisesse que nossos sofrimentos físicos fossem curados ou aliviadas as enfermidades, em certos casos, ele não teria colocado os meios de cura à nossa disposição. A sua providêncial solicitude a esse respeito, ajustada ao nosso instinto de conservação, é um sinal de que é nosso dever procurar e aplicar esses meios de cura que se encontram ao nosso alcance.
Ao lado da medicação comum, elaborada pela Ciência, o magnetismo nos levou a conhecer o poder de cura da ação fluídica. E o Espiritismo, por sua vez, nos veio revelar uma outra energia na mediunidade de cura e na influência benéfica da prece sobre a saúde humana.


PRECE ( A ser feita pelo próprio doente )


Senhor, sois todo justiça.
A doença que me enviastes, eu devo merecê-la, porque nunca fazeis alguém sofrer sem justos motivos.
Apresento-me, pois, para minha cura, diante de vossa infinita misericórdia.
Se for de vosso agrado me devolver a saúde, que o vosso santo nome seja bendito!
Se, pelo contrário, eu devo sofrer mais, bendito seja o vosso nome, também.
Eu me submeto aos vossos desígnios sem me queixar, porque tudo o que fazeis só pode ter por finalidade o bem de vossas criaturas.
Fazei, ó meu Deus, que esta efermidade seja para mim um aviso salutar e que me leve a examinar-me a mim mesmo, do ponto de vista moral.
Eu a aceito como uma expiação de meus erros do passado e como uma prova para a minha fé e para a minha submissão à Justiça Divina.


PRECE ( A ser feita para um doente )


Meu Deus, os vossos desígnios são impenetráveis pelos humanos!
Na vossa sabedoria, deixastes que uma enfermidade viesse afligir a..............( diz o nome do doente ).
Lançai, eu vos  suplico , um olhar de compaixão sobre  os sofrimentos dele e dignai-vos de  colocar um  final em suas dores.
Bons Espíritos, que sois ministros do Onipotente, secundai-me, eu vos peço, no meu desejo de aliviá-lo.
Dirigi meus pensamentos, a fim de que possam derramar-se como um bálsamo salutar sobre o corpo dele e que sejam uma consolação para a sua alma.
Inspirai-lhe a paciência e a submissão à Justiça Divina.
Dai-lhe forças para suportar as suas dores com resignação cristã, a fim de ele não perder o fruto desta prova.



( Texto extraído de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XXVIII, itens 77, 78 e 79, de Allan Kardec )

PRECE PARA RESIGNAÇÃO NAS PROVAÇÕES

PREFÁCIO. Quando uma aflição nos chega, se lhe procuramos a causa, vamos encontrá-la quase sempre, em nossa imprudência ou em nossa imprevidência ou numa ação anterior que desencadeou a consequência infeliz. Em qualquer desses casos, só de nós mesmos teremos de nos queixar. Se a causa de um infortúnio não se origina de um nosso ato atual, trata-se, por certo, de uma prova para esta existência, ou será a expiação por atos de existências passadas. E, neste último caso, a natureza da expiação nos permitirá conhecer a natureza do erro praticado. E que nós sempre sofremos aquilo que fizemos os outros sofrerem.
No que nos aflige, vemos em geral apenas o mal presente e não os efeitos favoráveis futuros que nos poderão vir daí. O bem é, muitas vezes, a consequência de um mal passageiro, como a cura de uma enfermidade é o resultado dos meios dolorosos que foram empregados para alcançá-la. Em todos os casos de aflição, devemos nos render aos desígnios de Deus, suportando com resignação as atribulações da vida, se quisermos aproveitá-las para a nossa regeneração. É a nós que se aplicam estas palavras do Cristo: "Bem-aventurados os que sofrem".


PRECE


Meu Deus, vós sois soberanamente justo.
Todo sofrimento neste mundo deve, portanto, ter uma causa justa e uma utilidade igualmente justa.
Aceito a aflição que eu estou sofrendo como uma expiação de meus erros passados e como uma prova para o meu futuro espiritual.
Bons Espíritos que me protegem, dai-me forças para suportar as aflições sem queixas.
Fazei que elas sejam, para mim, um aviso salutar.
Que elas se somem com as minhas experiências anteriores.
Que elas abatam o meu orgulho, a minha ambição, a minha tola vaidade, e o meu egoísmo, e que contribuam, assim, para a minha evolução moral.


PRECE ( outra )


Eu sinto, ó meu Deus, a necessidade de vos pedir que me deis força para suportar as provações a que me submeteis.
Permiti que a luz se faça intensamente viva em minha alma, a fim de que possa valorizar toda a grandeza do vosso amor que me permite a aflição, por querer salvar-me do mal.
Eu me submeto com resignação, ó meu Deus, mas, como criatura fraca e falível, se não me amparardes, temo sucumbir.
Não me abandoneis, Senhor, porque sem vós eu nada posso.


PRECE ( outra )


Eu elevei o meu olhar para Ti, ó Eterno, e me senti fortalecido.
Tu és minha força, não me abandones jamais.
Ó meu Deus! sinto-me esmagado sob o peso de minhas injustiças!
Ajuda-me!
Tu conheces a fraqueza de minha carne e não desvies de mim o teu olhar!
Eu sou devorado por uma sede ardente.
Faz brotar a fonte de água viva e me dessedentarei.
Que minha boca se abra para te cantar louvores e não para queixar-me das aflições de minha vida.
Sou fraco moralmente, Senhor, mas teu amor me sustentará.
Ó Eterno! só tu és grande, só tu és o motivo e a finalidade de minha vida.
Bendito seja o teu nome, se me fazes sofrer, pois tu és o Senhor e eu o teu servidor infiel.
Curvarei a fronte e sem me queixar, porque só tu és grande, só tu és a meta de nossas vidas!



( Texto extraído de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XXVIII, itens 30, 31, 32 e 33, de Allan Kardec )

PRECE NAS AFLIÇÕES DA VIDA

PREFÁCIO. Podemos pedir a Deus benefícios materiais. E Deus pode atender-nos naqueles que tenham um fim útil e sério. Mas como julgamos as utilidades das coisas dentro de uma visão acanhada e imediatista, e só vemos o momento presente, nem sempre vemos o lado mau daquilo que desejamos. Deus, que vê mais do que nós, e que só vê o nosso bem espiritual, pode recusar o que peçamos, como um bom pai recusa ao filho o que lhe poderia ser prejudicial. Se aquilo que pedimos não nos é concedido, não devemos por isso entregar-nos ao desânimo. Devemos pensar, pelo contrário, que a privação do que desejamos nos é imposta como prova ou como expiação, e que a nossa recompensa será proporcional à resignação com que a houvermos suportado.


PRECE:

Deus Todo-Poderoso, que vedes os nossos sofrimentos, dignai-vos ouvir, favoravelmente, a súplica que vos dirijo neste momento.
Se meu pedido é incoveniente, pedoai-me.
Se ele é justo e útil aos  vossos olhos, que os bons Espíritos que executam os vossos desígnios me venham em ajuda para a sua realização.
Como quer que seja, meu Deus, que se faça a vossa vontade e não a minha.
Se os meus desejos não forem atendidos, é que está em vossos desígnios o querer experimentar-me e eu a eles me submeto sem queixar-me.
Fazei que de modo algum eu me desanime e que nem a minha fé, nem a minha resignação sejam abaladas.

( Apresentar o que queira pedir )




( Texto extraído de "O Evangelho Segundo o Espiritismo", Capítulo XVIII, itens 26 e 27, de Allan Kardec )